冯友兰学哲学的目的
冯友兰是中国著名哲学家、教育家、文化史学家、社会活动家，他学习哲学的目的是为了深入了解中西方文化的异同，为中国的现代化建设和文化繁荣作出贡献。
中国哲学史难读吗
读完《中国哲学史》，我的切身感受是并不很难，完全打破了我之前的刻板印象。中间自然有哲学所特有的思辨色彩，但这些思辨色彩离我们似乎并不远，不会让我们绞尽脑汁。后来，沉下心想，原因或许有二。
一是这本书本身就是中国哲学的入门，并不甚深。 其实讲《中国哲学简史史》，我们很难绕得开另一本著作，即《中国哲学史大纲》。 从成书经历来说，两者有很大的相似性。 冯友兰的《中国哲学史》由其在宾夕法尼亚大学讲座内容梳理而成，胡适的《中国哲学史大纲》源自于他哥伦比亚大学的博士论文。 由此可见，两本书最初都是面向西方的科普性读物，并非对中国哲学的深入探究。 但无独有偶，二者都成为了其后大学哲学系的重要教材，并沿用至今。 这其中一个重要的原因，大概是中国之前并无哲学提法，是冯、胡二位先生为中国哲学开宗立派了。
二是，所谓的中国哲学本身就不强调思辨性。又或者，中国也并无哲学。至于冯友兰和胡适两位先生所谓中国哲学的提法，是用西方哲学理论比着套中国传统思想的结果。从二者的成书时间，我们大约能略窥一二，都在上世纪20—40年代，这一时期，中国文化的主要特征，是打倒孔家店，全面接受西方文化的改造。这自然是有时代原因，儒家文化遵循传统，处处讲求“先王之说”，这种理论下是不可能产生科学的，社会也不可能进步，因此必须用着眼于未来、更鼓励创新的西学来改造传统文化。但以今天的眼光来看，当时的矫枉难免过正。以至于胡适的“两只黄蝴蝶”的笑话依然流传至今，而这两篇著作在正是这样背景下著述的。
为什么冯友兰先生说中国哲学对未来哲学可能有所贡献
中国古代哲学的思想很少有单独成书立传的，外国对于中国哲学的了解，少之又少，冯友兰先生的《中国哲学史》是一部具有广泛影响的中国哲学史著作，代表了30年代中国哲学史研究的最高水平。
成为现今西方人系统了解中国哲学的为数不多的著作之一。这部中国哲学史著作，有很高的学术价值和非常重要的历史意义。
它奠定了中国哲学史的学科基础，在中国哲学由近代走向现代的发展历程中，是一座里程碑。 他高度提炼总结了两个观点，一是从中国哲学的传统看哲学的性质及其作用，二是从中国哲学的传统看世界哲学的未来。
“冯有兰是近代以来中国能够建立自己体系的少数几个哲学家之一，他的思想在现代中国哲学史上占有重要地位。冯有兰是一位爱国者，他一生致力于研究和传播中国文化，享誉世界。
所以，相对于冯老先生的学术水平，我觉得冯先生把中国的哲学推向了世界，才是冯先生在中国哲学界有崇高地位的原因。就像鲁迅先生一样，鲁迅先生在近代有着如此高的地位的原因主要是他的历史成就，而不是其强大的文学造诣。
相关问答
Q1: 冯友兰学哲学的目的是啥？
A1: 哎呀，冯友兰这老先生学哲学可不是为了装逼哦！他主要是想通过哲学来探寻人生的意义和宇宙的真相，他就是想搞清楚“人活着到底是为了啥”和“这个世界到底是怎么回事”这两大问题，他希望通过哲学来提升自己的精神境界，同时也想帮助更多人找到生活的方向。
Q2: 《中国哲学简史》是冯友兰写的吗？
A2: 对头！《中国哲学简史》就是冯友兰老先生的大作，这本书可是经典中的经典，专门介绍了中国哲学的发展历程和主要思想，冯友兰用通俗易懂的语言，把那些高深莫测的哲学理论讲得明明白白，让普通人也能轻松入门。
Q3: 冯友兰在《中国哲学简史》里主要讲了些啥？
A3: 哎呀，这本书内容可丰富了！冯友兰从中国古代的儒家、道家、墨家、法家一直讲到近现代的哲学思想，他不仅介绍了各个哲学流派的基本观点，还分析了它们之间的相互影响和历史演变，读完这本书，你对中国的哲学思想就能有个大概的了解。
Q4: 冯友兰的哲学思想有啥特别的地方？
A4: 冯友兰的哲学思想那可是独树一帜！他特别强调“境界说”，认为人生的最高境界是“天地境界”，也就是与宇宙万物和谐共处，他还提出了“新理学”体系，试图把中国传统哲学和西方哲学结合起来，搞出个新的哲学体系，他的思想既传统又现代，非常有深度和广度。
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